自古受命帝王及繼體守文之君,非獨(dú)內(nèi)德茂也,蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀,紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《詩(shī)》始《關(guān)雎》,《書》美釐降,《春秋》譏不親迎。夫婦之際,人道之大倫也。禮之用,唯婚姻為兢兢。夫樂(lè)調(diào)而四時(shí)和,陰陽(yáng)之變,萬(wàn)物之統(tǒng)也。可不慎與?人能弘道,無(wú)如命何。甚哉,妃匹之愛(ài),君不能得之于臣,父不能得之
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古文觀止