賈誼古詩(shī)文：

• 旱云賦

  　　惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運(yùn)清濁之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，時(shí)仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相摶據(jù)而俱興兮，妄倚儷而時(shí)有。遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動(dòng)兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠(chéng)若雨而不墜?！　￡庩?yáng)分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風(fēng)解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭(zhēng)離而并逝。
  標(biāo)簽：憂國(guó)憂民
• 過(guò)秦論

  上篇　　秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?！　⌒⒐葲](méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原
  標(biāo)簽：高中文言文，古文觀止，議論
• 治安策

  臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國(guó)制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！　　夫射獵之娛，與安危之機(jī)孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏
  標(biāo)簽：古文觀止
• 吊屈原賦

  誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰： 　　恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪
  標(biāo)簽：抒懷
• 鵩鳥(niǎo)賦

  　　誼為長(zhǎng)沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼即以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣也。其辭曰：　　單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來(lái)萃兮，私怪其故。發(fā)書(shū)占之兮，讖言其度，曰：“野鳥(niǎo)入室兮，主人將去?！闭?qǐng)問(wèn)于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹速之度兮，語(yǔ)予其期?！冰f乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請(qǐng)對(duì)以臆： 　　“萬(wàn)物變化兮，
  標(biāo)簽：寫(xiě)鳥(niǎo)，議論，人生，哲理
• 惜誓

  惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥(niǎo)使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虯于左驂兮， * 騁而為右騑。建日月以為蓋兮，載玉女于后車。馳騖于杳冥之中兮，休息虖昆侖之墟。樂(lè)窮極而不厭兮，愿從容虖神明。涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風(fēng)。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。臨中國(guó)之眾人兮，讬回飆乎尚羊。乃至少原之
  
• 論積貯疏

  管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。” 生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！　　漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！
  標(biāo)簽：議論