（1610--1695）明清之際思想家、史學家。字太沖，號南雷，學者稱梨洲先生。浙江余姚人。父尊素為“東林”名士，被魏忠賢陷害，他受遺命問學于劉宗周。十九歲入都訟冤，以鐵錐斃傷仇人。領導復社成員堅持反宦官權貴之斗爭，幾遭殘殺。清兵南下，召募義兵，成立“世忠營”，進行武裝抵抗，被魯王任為左副都御史。明亡后隱居著述，屢拒清廷徵召。與孫奇逢、李骻并稱三大儒。學問廣博，對天文、算術、樂律、經(jīng)史百家以及釋道之書，無不研究。史學成就尤大，撰有中國第一部學術史《明儒學案》，開浙東史學研究之風氣。哲學上反對宋儒“理在氣先”之說，認為“理”非實體，只是““氣”中的條理和秩序。以為“致良知”之“致”字即是“行”字，反對“測度想象，求見本體，只在知識上立家當，以為良知”（《明儒學案》卷十）。反對君主以一人私天下，作出“為天下之大害者，君而已矣”的大膽結(jié)論，認為“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”（《明夷待訪錄·原臣》）。又主張改革土地、賦稅制度，反對傳統(tǒng)的重農(nóng)輕工商觀點，強調(diào)工商皆為本。其政治歷史觀，在當時具有進步意義。文學方面，強調(diào)詩文必須反映現(xiàn)實，表達真情實感，不滿明七子摹擬剽竊之風，強調(diào)“性情”，認為“凡情之至者，其文未有不至者也”（《明文案序》上）。所著有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。

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