瞿佑（1347－1433），“佑”一作“祐”，字宗吉，號(hào)存齋。錢(qián)塘（今浙江杭州）人，一說(shuō)山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，元末明初文學(xué)家。幼有詩(shī)名，為楊維楨所賞。洪武初，自訓(xùn)導(dǎo)、國(guó)子助教官至周王府長(zhǎng)史。永樂(lè)間，因詩(shī)獲罪，謫戍保安十年，遇赦放歸。作品綺艷，著有《香臺(tái)集》、《樂(lè)府遺音》、傳奇小說(shuō)《剪燈新話》。生卒詳見(jiàn)《明瞿佑等四詞人生卒考》

問(wèn)：瞿佑的名句有哪些？

答：瞿佑名句大全

人物評(píng)價(jià)

1341～1427明代文學(xué)家。"佑"一作"佑"。字宗吉﹐號(hào)存齋。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。年少時(shí)頗有詩(shī)名。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人楊維楨至錢(qián)塘﹐年方14歲的瞿佑見(jiàn)楊的《香奩八題》﹐即席奉和﹐俊語(yǔ)迭出﹐受到楊維楨的賞識(shí)﹐袖其稿而去。他與當(dāng)?shù)匚娜肆鑿┝埵峭杲弧┝堅(jiān)髟伱吩~《霜天曉角》﹑詠柳詞《柳梢春》各100首﹐號(hào)"梅柳爭(zhēng)春"﹐瞿佑一日之內(nèi)全部作和﹐凌彥翀?bào)@嘆不已﹐呼瞿佑為"小友"。

洪武時(shí)期﹐由貢士薦授仁和訓(xùn)導(dǎo)﹐歷任浙江臨安教諭﹑河南宜陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)﹐后升任周王府長(zhǎng)史。永樂(lè)年間﹐因作詩(shī)獲罪﹐謫戍保安十年。洪熙元年(1425)﹐遇赦放還﹐先在英國(guó)公家主持家塾三年﹐后官?gòu)?fù)原職﹐內(nèi)閣辦事﹐但不久他就離開(kāi)人世。他的著作有《香臺(tái)集》﹑《詠物詩(shī)》﹑《存齋遺稿》﹑《樂(lè)府遺音》﹑《歸田詩(shī)話》﹑《剪燈新話》等20余種。

《剪燈新話》是部傳奇小說(shuō)集。主要敘述靈怪﹑ * 之類(lèi)的故事﹐由于作者抱有明確的"勸善懲惡"(《剪燈新話》自序)目的﹐所以絕大多數(shù)故事充斥著因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教﹐帶有較濃厚的迷信色彩。其中少數(shù)篇章表現(xiàn)了青年男女要求婚姻自主的愿望﹐從側(cè)面反映了元末戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的不幸遭遇。如《翠翠傳》里的金定和劉翠翠﹐本是自主擇婚﹑過(guò)著美滿生活的恩愛(ài)夫妻﹐但戰(zhàn)亂卻拆散了他們﹐使得劉翠翠成了李將軍的寵妾﹐金定為了訪妻﹐備經(jīng)險(xiǎn)阻﹐夜行露宿﹐到了李將軍處﹐還只能以兄妹相認(rèn)﹐最后是雙雙殉情而死。故事較為凄惋動(dòng)人。

還有少數(shù)作品雖以因果報(bào)應(yīng)說(shuō)教貫穿篇章﹐但在不同程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗。如《修文舍人傳》通過(guò)陰間和陽(yáng)世的對(duì)比﹐說(shuō)明人間官府"可以賄賂而通﹐可以門(mén)第而進(jìn)﹐可以外貌而濫充﹐可以虛名而躐取"的腐敗﹐也表現(xiàn)對(duì)冥司用人能"必當(dāng)其才﹐必稱(chēng)其職"的向往﹐字里行間透露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。

又如《綠衣人傳》通過(guò)女鬼的控訴﹐指責(zé)了權(quán)相賈似道殘忍暴虐的罪行﹐也反映了封建社會(huì)里達(dá)官貴人的姬妾們的悲慘命運(yùn)。書(shū)中不少故事的情節(jié)較為曲折﹐文筆也還明凈清新﹐有一定的藝術(shù)感染力。但作者為了顯示自己才學(xué)﹐所記答問(wèn)﹐有時(shí)詩(shī)詞動(dòng)盈篇幅﹐反而破壞了傳奇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)﹐顯得支蔓蕪雜。明代正德六年楊氏清江堂刻本《剪燈新話》《剪燈新話》成就并不算太高﹐但它和《剪燈余話》﹑《覓燈因話》等明代傳奇小說(shuō)﹐上承唐宋傳奇的余緒﹐下開(kāi)《聊齋志異》的先河﹐因此在中國(guó)文言小說(shuō)發(fā)展史上有一定的地位。而且﹐《剪燈新話》的故事情節(jié)﹐有助于談資﹐為明代擬話本和戲曲提供了許多素材。

《金鳳釵記》﹑《翠翠傳》﹑《三山福地志》被凌蒙初改寫(xiě)成話本﹐編入"二刻"《拍案驚奇》中﹔《寄梅記》被周德清改寫(xiě)成話本﹐編入《西湖二集》中﹔《金鳳釵記》還被沈璟改編成戲曲《墜釵記》﹔周朝俊的戲曲《紅梅記》采用了《綠衣人傳》一些情節(jié)。《剪燈新話》在中國(guó)早已無(wú)足本流傳。明高儒《百川書(shū)志》所載《剪燈新話》4卷﹐附錄1卷﹐篇數(shù)還完全。同治年間出版的《剪燈叢話》里所收的《剪燈新話》只有2卷﹐篇數(shù)已不足。但在日本﹐卻有慶長(zhǎng)﹑元和間所刊活字本﹐篇數(shù)最完備﹐董康誦芬堂曾據(jù)此翻刻。1957年古典文學(xué)出版社出版近人周楞伽(署名周夷)的校注本﹐共4卷20篇﹐附錄2篇。附錄中的《寄梅記》﹐系周楞伽據(jù)《古今圖書(shū)集成?閨媛典》增補(bǔ)。瞿佑的詩(shī)歌也多是風(fēng)情綺麗之作﹐諸如《安榮美人行》﹑《美人畫(huà)眉歌》﹑《阿嬌金屋》﹑《師師檀板》等﹐都是組織工麗﹑類(lèi)似溫庭筠風(fēng)格的詩(shī)篇﹐抒寫(xiě)的感情較為軟熟輕浮。

但他的一些詠古詩(shī)歌﹐也有一定的興寄﹐陳田曾稱(chēng)它是"最為警策"之作(《明詩(shī)紀(jì)事》乙簽卷十三)?！豆蕦m人》結(jié)尾詩(shī)人發(fā)出的"往事興亡誰(shuí)與論﹐亭亭白塔鎮(zhèn)愁魂。惟有棲霞嶺頭樹(shù)﹐至今猶說(shuō)岳王墳"的感慨與嘆息﹐寄寓著對(duì)誤國(guó)者的譴責(zé)。在《題和靖墓》里﹐表達(dá)了他對(duì)林和靖潔身自好﹑隱淪西湖的崇敬﹐又另具一番深意。此外﹐瞿佑有《歸田詩(shī)話》3卷﹐類(lèi)似筆記。此書(shū)似是留滯戍所保安時(shí)所作﹐釋還后整理成帙。其中記載時(shí)人楊維楨﹑丁鶴的作品﹐頗有數(shù)據(jù)價(jià)值﹐但所見(jiàn)較淺﹐考證亦疏。瞿佑也善詞。

其詞作多是一些描繪景物的作品﹐有清新氣息。如〔摸魚(yú)子〕《蘇堤春曉》在"蘇堤十里籠春曉﹐山色空蒙難認(rèn)"的背景下﹐突出"風(fēng)漸順﹐忽聽(tīng)得﹐鳴榔驚起沙鷗陣"這樣場(chǎng)景﹐頗有詩(shī)情畫(huà)意﹐在明人詞中有一定地位。瞿佑還仿元遺山《唐詩(shī)鼓吹》的體例﹐編纂了《鼓吹續(xù)音》﹐取宋金元三朝七律1200首﹐分為12卷。在編纂此書(shū)時(shí)﹐他注意到世人過(guò)分宗唐貶宋的不妥﹐認(rèn)為唐宋二朝詩(shī)歌各有所長(zhǎng)﹐是較有見(jiàn)地的看法。但此書(shū)并未刊布。