何勞愚智徒相攻,無(wú)異蠻觸戰(zhàn)蝸蟲(chóng)
出自宋代蔡戡《題端約喜神詩(shī)》:
高樓結(jié)蜃橋垂虹,人間夢(mèng)幻色即空。
何勞愚智徒相攻,無(wú)異蠻觸戰(zhàn)蝸蟲(chóng)。
先生學(xué)道尤溫恭,皎然明月來(lái)窗櫳。
幅巾宛有林下風(fēng),身雖隱約聲如鏞。
何人為寫(xiě)冰雪容,幾若山立凝神鋒。
長(zhǎng)松詰曲盤(pán)虯龍,朱藤緩步行松中。
治世乃有商山翁,青鞋不踏京塵紅。
宦游已悟禽入籠,誰(shuí)能薄祿仰釜鐘。
百年駒隙成匆匆,一廛可老荊谿東。
注釋參考
何勞
猶言何須煩勞,用不著?!度龂?guó)演義》第九六回:“ 趙云 慌忙下馬伏地曰:‘?dāng)≤娭畬?,何勞丞相遠(yuǎn)接?’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》:“收拾殘經(jīng)別法王,袈裟脫去換霓裳。初來(lái)不為求超脫,臨去何勞懺罪殃?!?/p>
承受煩勞?!抖鼗妥兾募らL(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》:“可憎猧子色茸茸,抬舉何勞餧飼濃?!?蔣禮鴻 通釋?zhuān)骸昂蝿?,同‘荷勞’,承荷煩勞的意思?!?/p>
愚智
亦作“ 愚知 ”。1.愚者與智者?!肚f子·在宥》:“愚知相欺,善否相非?!薄秴问洗呵铩の鸸罚骸懊珊窦儤?,以事其上。若此,則工拙、愚智、勇懼可得以故易官。易官,則各當(dāng)其任矣。” 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“且 尒朱榮 不臣之跡,暴於旁午,謀 魏 社稷,愚智同見(jiàn)?!?明 胡震亨 《唐音癸籤·談叢二》:“言國(guó)運(yùn)且衰,旦夕有愚智同盡之禍也?!?/p>
(2).愚笨與聰明。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:“ 江 南風(fēng)俗,兒生一期……男則用弓矢紙筆,女則刀尺鍼縷,并加飲食之物及珍寳服玩,置之兒前,觀其發(fā)意所取,以驗(yàn)貪廉、愚智,名之謂試兒。” 宋 歐陽(yáng)修 《送吳生南歸》詩(shī):“眾人為不善,積微成滅身;君子能自知,改過(guò)不逡巡。唯於斯二者,愚智遂以分。”
(3).謂似智而實(shí)愚?!段饔窝a(bǔ)》第七回:“ 項(xiàng)羽 道:‘美人,人要辨?zhèn)€智愚、愚智。 始皇 的智是個(gè)愚智?!?/p>
無(wú)異
無(wú)異 (wúyì) 沒(méi)有差異;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在爭(zhēng)論中又翻老賬,無(wú)異于火上加油蠻觸
《莊子·則陽(yáng)》:“有國(guó)於蝸之左角者,曰 觸氏 ;有國(guó)於蝸之右角者,曰 蠻氏 。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬(wàn),逐北,旬有五日而后反?!焙笠浴靶U觸”為典,常以喻指為小事而爭(zhēng)斗者。 唐 白居易 《禽蟲(chóng)》詩(shī)之七:“蟭螟殺敵蚊巢上, 蠻 觸 交爭(zhēng)蝸角中?!?明 鄭若庸 《玉玦記·訪(fǎng)姨》:“人生大夢(mèng)信無(wú)憑, 蠻 觸 徒然有鬭爭(zhēng)?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“顧乃於電光石火之內(nèi),更興 蠻 觸 之兵戈,不夢(mèng)中夢(mèng)乎?” 趙樸初 《讀朱委員長(zhǎng)瀘州詩(shī)敬作》詩(shī):“舊時(shí)袍澤同盟侶,化為 蠻 觸 爭(zhēng)蝸涎?!?/p>
蝸蟲(chóng)
即蝸牛?!赌鲜贰の膶W(xué)傳·卞彬》:“后為 南康郡 丞。 彬 頗飲酒,擯棄形骸,仕既不遂,乃著《蚤蝨》、《蝸蟲(chóng)》、《蝦蟇》等賦,皆大有指斥?!眳⒁?jiàn)“ 蝸牛 ”。
蔡戡名句,題端約喜神詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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